Leibnicianadas

  2. Los elementos activos. 2.a. El fuego [1] . “Así, pues, conviene prestar atención y comprender lo que se ha dicho mediante el examen crítico de lo que los filósofos y el resto de poetas cuentan. Después de negar la existencia de los dioses, de nuevo la reconocen y dicen que llevan a cabo actos impíos. Y el primero de quien los poetas cantan con voz más firme sus actos perversos es Zeus. Por otro lado, ¿cómo es posible no reconocer que Crisipo[el estoico] dice muchas tonterías, si explica que Hera mantiene relaciones con Zeus por su boca infame?” [8 Theoph. Antioch. Ad Autolycum III 8. SVF II 1073.] “Hay quienes hablan mal de Crisipo porque ha escrito muchas cosas en forma vergonzosa e indecible, ya que en su obra Sobre los antiguos filósofos de la naturaleza reelabora la historia de Zeus y Hera, diciendo en seiscientas líneas lo que nadie podría decir sin ensuciarse la boca. Efectivamente, convierte –dicen- esta historia en algo muy indecente y más propio de prostitutas q...

Teoría de la verdad como correspondencia. ¿Qué significa que una afirmación o una creencia sea verdadera? Esta pregunta aparentemente fácil ha fascinado a los filósofos durante milenios, desde los griegos hasta los contemporáneos. Y las respuestas a esta pregunta no son puramente abstractas; afectan a partes integrales de nuestra vida, como la ciencia, la política y la moral. Sobre todo, en la época actual que muchos consideran gobernada por la posverdad. Por ejemplo, distintas paparruchadas antivacunas o negacionistas del cambio climático no sólo fallan en su descripción de la realidad, sino que tiene consecuencias prácticas que pueden llegar a ser devastadoras. Sin embargo, y a pesar de su importancia, el consenso sobre la naturaleza de la verdad sigue siendo bastante elusivo. Según las encuestas realizadas por Bourget y Chalmers en 2009 y 2020 [1]  sobre las teorías de la verdad, más del 50% de los filósofos encuestados se inclina por la teoría correspondentista. En un cómodo se...

Tales de Mileto;  hijo del agua, padre de la ciencia.   Para los fisiólogos de Jonia, Tales, Anaximandro y Anaxímenes, la realidad actual del mundo se comprende por su génesis, y la cosmogénesis es palpable y concreta como el cambio progresivo de estados que se consuma bajo la mano del alfarero cuando la arcilla absorbe más agua y se convierte en un barniz fluido o por el contrario cuando se endure al resecarse. El mundo es un continuo, el devenir es progresivo y creador; la percepción alcanza lo real porque acompaña la acción manipuladora y fabricadora…; las cosas naturales fueron hechas por la espontaneidad del mundo, así como los objetos fabricados son hechos por el hombre, artesano, arquitecto, técnico, y sabio tecnólogo: los fisiólogos jónicos eran <<hábiles para inventar dentro de la técnica>>. En Tales, el uso del saber matemático no es únicamente contemplativo, ni puramente abstracto; es analógico, aplicado, descriptivo, concreto: mediante un método d...